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赵朴初答：巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区，那里人民的佛教传统信仰与南方佛教国家(泰国、缅甸等)大致相同，属巴利语系佛教。因为他们直接读诵巴利语文经典，所以用不着有翻译...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07515810869.html
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知义法师答：你能持斋念佛，当然功不唐捐，但其他的人是不是也能和你一样这么做，又是问题。好比你一个人负担全家人的生活，自然过得不会很舒服，如果大家都有工作，那就不会感到困难。至于有点不如意的小事，也...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/19144220650.html
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“有神论”和“无神论”的所谓的“神”，不是指一般的神，而是指作为世界本源的“精神实体”或创造世界...
佚名
无神论
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html
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对修行人来说，智慧的高低并不是最重要，具有正知、人格稳重才最关键。
正知在修行中非常重要，不具正知的人，相续中的闻思修智慧，就像装在漏瓶内的水一样不会留存在记忆中，终将忘失无余。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045554518.html
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http://www.fjdh.cn/Item/83924.aspx
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沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。
和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师傅之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21053285180.html
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赵朴初答：正式形成学派的是中观、瑜伽两系，它们是印度大乘思想的主流。两系之间固然有学说上的诤论，两系内部也各有不同流派的发展。此外，也还有不同于两系的思想上的支流，将来有机会再谈。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07010610805.html
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Q：人还有这么多问题没有解决，等这些解决了再谈其它动物吧？
A：对此，彼得·辛格在<动物解放>一书中回应对素食的类似问题有如下的回答：话说回来，“人类优先”的观念，往往并不是真在无法兼顾的难局里所做的抉择，而只是作为籍口，好让我们对人类的痛苦和动物的痛苦都可以袖手旁观无所作为。事实上，这里的问题根本说不上无法两全兼顾。不错，每个人的时间和...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10412312086.html
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赵朴初答：佛教史上一件关系极为重大的事发生在这个时期，那便是阿育王大弘佛法。在阿育王之前佛教的传播只局限于中印度恒河流域一带，由于阿育王的努力，佛教不仅传遍五印度(东、西、南、北、中印度)，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06502610782.html
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赵朴初答：佛教的逻辑学--因明，到笈多时代有了很大成就。瑜伽系学者在这方面的贡献特别多。到了六世纪的陈那(Dinnqga)和七世纪的法称(Dhammak]tti)，因明更为发展。这两人都是瑜...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07004210804.html